CD "ЯМАЛ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ"
Дайджест "Притяжение Севера"
Истинный характер целого народа и человека в отдельности помогают
раскрыть не только слова и поступки, но и предметы, изготовленные его
руками с помощью пера, топора, ножа, иголки, молотка, мощной машины, а
также мысли, вложенной во все то, что он создал.
Предметы высокого мастерства может создать только народ, имеющий поэтическое
видение мира, умеющий радоваться жизни, понимающий в ней смысл, свое назначение,
тот, кто твердо стоит на земле. Произведения культурного наследия, созданные
творцом-художником, поэтом-певцом, говорят нам о том, что этот прекрасный
дар — жизнь -- нельзя растрачивать, праздно прозябая, пользуясь без отдачи
плодами труда других, преданных этой жизни, народу и краю.
Когда знакомишься с выставками декоративно-прикладного искусства, работами
народных умельцев тундры, созданными для повседневной жизни, или слушаешь
произведения устного народного творчества, невольно отмечаешь, что подлинные
мастера, мастерицы, исполнители обладают высоким внутренним поэтическим
даром и образным языком, который помогает им в своих произведениях воссоздать
подлинную картину жизни народа, его характера, таланта, обычаев, нравов
и вкусов, человеческих взаимоотношений, роли каждого в семье и обществе.
У каждого северянина есть свои индивидуальные — бардовые песни. Отношение
к рождению таких песен у некоторых северян, даже творческих личностей,
неоднозначно. Иногда их легкомысленно называют "хмельными" песнями,
что неверно и оскорбительно для творца. Песня в душе человека рождается
намного раньше, чем она будет спета при всех и для всех, искренние слова
и задушевная музыка-мелодия, плавная, как реки теченье, говорят как раз
о том, что народ, сложивший подобные песни, имеет большой поэтический
дар.
Хронологический охват: 1994-1998 гг.
Источники: Сусой Е.Г. Из глубины веков; журнал "Ямальский меридиан".
Объем: 125 с. >>>скачать
Дайджест "История народов Ямала. Общественные отношения"
Дайджест рассказывает об этнической истории, общественном строе и общественных отношениях народов, издавна населяющих земли Ямала: ненцев, селькупов, ханты и коми.
Среди современных народов нет чистых в этническом отношении. Все они сформировались в результате смешения различных племен или народов. Такой же путь прошли и народы Ямала. Многие проблемы их современной жизни, возникшие в последние годы, также нуждаются в рассмотрении.
Необходимость в разработке этих тем возросла в связи со сложными процессами, происходящими в нашей стране, с ростом национального самосознания, стремлением коренных народов сохранить свою культуру в условиях промышленного освоения Севера.
Настоящая работа нужна и приезжему населению, которое часто имеет весьма слабое представление об истории и культуре коренного населения, что подчас приводит к нежелательным конфликтам.
Первым шагом в исследовании древностей тундры было открытие и частичные раскопки памятников на Тивтей саля и Хахэн саля в 1929 г. В общей сложности на территории полуострова обнаружено уже более 70 древних поселений, стоянок, святилищ.
Судя по материалам изученных на сегодняшний день памятников, освоение Ямала началось в эпоху энеолита (медно-каменного века) на рубеже 3-2 тысячелетий до н. э.
В течение бронзового века (2 тыс. до н. э.) на Ямале существовали сменявшие друг друга ортинская, тазовская и хэяхинская культуры. Каждую из них отличало своеобразие в способах изготовления и орнаментации керамической посуды — черепки керамики являются важнейшим источником изучения древности, по ним специалист может определить, откуда пришли люди, изготовившие глиняную посуду, с кем они торговали, с кем поддерживали родственные или брачные связи.
Все последующее время заселение Ямала шло двумя путями: первый проходил с запада на восток — по приморской тундре вдоль побережья северных морей от низовьев Печоры (или еще западнее) через Полярный Урал к юго-западным тундрам Ямала; второй путь был связан с Обью, по течению и берегам которой достигали южной подошвы полуострова жители западно-сибирской тайги. Поэтому в культуре древнего населения Ямала много общего с культурами и европейской тундры, и сибирской тайги
Хронологический охват: 1994-1999 гг.
Источники: 24 статьи из журналов "Ямальский меридиан", "Мир Севера", "Ямал - сокровищница России"; "Электронная библиотека" (Интернет); книги (Головнев А.В., Зайцев Г.С., Прибыльский Ю.П. История Ямала; Хомич Л.В. Ненцы) Объем: 159 с. >>>скачать
Дайджест "Скульптура народов Ямала. Декоративно-прикладное искусство"
Народное декоративно-прикладное искусство Крайнего Севера тесно связано с традиционным бытовым укладом северных кочевников, оленеводов, охотников, рыбаков.
Оно выросло из кочевого быта с его установлениями, обычаями, обрядами. Внешняя декоративная оснастка этого быта продолжала существовать в почти неизменном виде вплоть до 30-х гг. XX в.
В условиях традиционного натурального хозяйства художественные изделия создавались для личного и домашнего потребления, с целью удовлетворения практических и эстетических потребностей.
Все свободное время были заняты женщины-северянки пошивом и украшением одежды, обуви, головных уборов, рукавиц. По сложности и красоте вышивок и других форм декора оценивалась способность девушки стать женой и матерью.
В первой четверти XX в. все члены семьи владели умением изготовлять и украшать все, что считалось необходимым для жизни в тайге и тундре.
В традиционной культуре были отработаны механизмы передачи этого художественного знания и умения.
Матери и бабушки терпеливо прививали своим дочерям и внучкам чувство ритма и гармонии, умение видеть и ощущать в национальном орнаменте, в типичном для каждого народа цветовом подборе красоту и глубинное художественно-образное содержание.
Хронологический охват: 1970, 1986 гг.
Источники: 12 статей, в том числе Иванов С.В. Скульптура народов севера Сибири XIX - первой половины XX века; Культура народов Сибири: традиции и современность. Объем: 107 с. >>>скачать
Литературно-краеведческий альманах "Из сердца в сердце"
Помни о Севере.
Если кто-нибудь тебе скажет,
что Север мрачен и беден,
то знай, что он Севера не знает.
Ту радость, бодрость, силу,
которую дарит СЕРДЦЕ СЕВЕРА,
вряд ли можно найти в сердце другого края.
Николай Рерих.
Север! Многим он видится как земля далекая, недосягаемая. Кому-то
он кажется холодным и неприветливым. Но многих Север притягивает и манит
своей тайной, вечной загадкой и необъятными просторами.
История Севера
Из далеких времен до наших дней народы ханты, манси, ненцы донесли сказания
и легенды, были и предания. Эти легенды согревали им сердца в долгие полярные
ночи, рассказывали правду о древней северной земле, где так свято чтут
память предков, о ее истории, быте, обрядах, обычаях, культуре.
Писатели Севера
Они вдохнули в легенды новую жизнь. Их произведения, словно отблески
далеких времен, воспевают любовь к родному языку, к родному народу.
Люди Севера
Не растеряли они главные достоинства Человека - доброту души, чуткое отношение
ко всему живому. За суровым их обликом скрывается отзывчивость, бескорыстие,
доброжелательность, гостеприимность.
Природа Севера
Она не создала ничего лишнего, все в ней хорошо, и все на своем
месте. Можно бесконечно удивляться богатству Приполярья!
Бескрайние горизонты тундры и раздолье оленьих пастбищ, белые ночи и полярные
сияния, многочисленные речушки, озера и голоса северных птиц, зверей,
деревьев, свирепая белизна долгих зим и яркие цветы весенней тундры -
неповторимы, полны контрастов северные картинки.
Неповторима и щедрость земли Ямала! Разве могут какие-то ягоды соперничать
с северной морошкой, голубикой, клюквой, брусникой? А какие белые грибы
могут сравниться с белыми грибами Севера? И бывает ли рыба вкуснее, чем
северный осетр или муксун? Дары Севера - бесценный дар его природы.
К сожалению, люди не всегда платят тайге добром за то, что они от нее
получают. Заповедь земли Северной : “ Землю эту люби, не брани ее, ты
на ней живешь, ею кормишься. Не руби Землю топором, не режь, не тыкай
ножом бесцельно. Не бери у природы больше, чем требуется для твоей нужды.
Не губи зазря зверя и птицу. А срубил в лесу дерево, воткни в пень зеленую
веточку, чтобы душа лесная не погибла. Земля - твоя кормилица. То надо
знать”.
Хронологический охват: 1955, 1980-86, 1989, 1990, 1994-96 гг.
Источники: 185 литературных произведений шестнадцати писателей и поэтов
Севера. 16 биографий. Объем: 289 с. >>>скачать
Лекция "Боги Ямала"
Лекция подготовлена с учётом программы «Регионального компонента» в образовании. Данный материал позволит читателю, педагогу и учащемуся иметь дополнительную информацию к курсу «Культура Ямала» при освещении раздела «Соционормативная культура».
Список использованной литературы:
1. Головнев А.В. Говорящие культуры, традиции самодийцев и угров. - Екатеринбург, 1995. – 606с.
2. Головнев А.В., Зайцев Г.С., Прибыльский Ю.П. История Ямала. - Тобольск -Яр-Сале, 1994. – 115с.
3. Головнев А.В. Боги Ямала //Северные просторы. - 1989.- №6
4. Лар Л.А. Ненцы: шаманы и связь с богами. Сборник статей «Космос Севера».- Тюмень. – 1996. – 190с.
5. Хомич Л.В. Ненцы. - С-Пб. - 1995. –334с.
Объем: 13 с. >>>скачать
Лекция "Ноябрьск. Градостроительство: вчера, сегодня, завтра"
В лекции представлена информация об истории строительства самого крупнонаселённого города региона - Ноябрьска, городской территориальной структуре, а также культурно-городских памятниках.
Материал можно использовать в качестве обзорной лекции в учебных учреждениях.
При подготовке лекции использованы материалы:
1. Альбом «Адресная схема» Управления Архитектуры и градостроительства Администрации г.Ноябрьск
2. Вестник Администрации. – 1999. – 9 января. – С.2.
3. Волошанская В. Градостроительство //Северная вахта. – 1997. – 9 января. – С.2
4. Информационная справка Управления Архитектуры и градостроительства по территориальным зонам города
5. Историческая справка Управления Архитектуры и градостроительства Администрации г.Ноябрьск «От истоков к будущему».
6. Справка о памятных местах города, представленные музеем изобразительных искусств г.Ноябрьск.
7. Справка по истории градостроительства Управления Архитектуры и градостроительства Администрации г.Ноябрьск
Объем: 12 с. >>>скачать
Лекция "Экология в традициях коренных народов Ямала"
Лекция подготовлена с учётом темы «Народные знания и опыт», входящей в курс краеведения «Культура Ямала».
Рекомендуется использовать как дополнительный информационный материал в образовательных учреждениях города
При подготовке использованы материалы фонда краеведения Центральной муниципальной библиотеки:
1. Масалкин С. Академическое беспокойство северного эколога //Ямал - сокровищница России. - 1997. - № 5.
2. Сусой Е. Из глубины веков. – Тюмень, 1994.
3. Хомич Л. Ненцы. - Санкт – Петербург,1995.
Объем: 12 с. >>>скачать
Лекция "Обычаи, обряды, традиции коренных народов Ямала"
Лекция подготовлена с учётом темы «Праздники, обряды, ритуалы».
Данный материал позволит читателю, педагогу и учащемуся иметь дополнительную информацию к курсу «Культура Ямала».
При подготовке лекции использованы источники фонда Центральной муниципальной библиотеки г.Ноябрьска:
1. Лар Т. Пока горят костры // Красный Север. – 1999. - №104.
2. Лапина М.А. Этика и этикет хантов. - Томск. – 1998. – 114с.
3. Няруй В. Не тревожь хозяина воды // Ямальский меридиан. - 2000. - №5.
4. Сусой Е.Г. Из глубины веков. - Тюмень. – 1994. – 173с.
5. Харючи Г. А на могилах православные кресты // Красный Север. – 2000. - №84
6. Хомич Л.В. Ненцы. - Санкт-Петербург. – 1995. – 336с.
Объем: 13 с. >>>скачать
Лекция "Тундра - земля обетованная"
Лекция подготовлена с учётом темы «История нашего края». Материал содержит информацию об имеющихся на сегодня гипотезах и версиях происхождения самодийского народа (в т.ч. ненцев), а также приводятся легенды о древнем населении Ямала – сихиртя.
Предлагается для использования в образовательных учреждениях в рамках курса краеведения «Культура народов Ямала».
При подготовке лекции использованы источники фонда Центральной муниципальной библиотеки г.Ноябрьска:
1. Головнев А.В. "Кто вы, Сихитря?" //Северные просторы. - 1992.- № 1-2.
2. Головнев А.В., Зайцев Г.С., Прибыльский Ю.П. История Ямала. - Тобольск. Яр-сале, 1994.
3. Петрова В.П., Харючи Г.П. Ненцы в истории Ямало-Ненецкого автономного округа. - Томск, 1999.- 22 с.
4. Стоколос В. "Самодийский след" //Красный Север.- 2000.- № 22.
5. Хомич Л.В. "Ненцы". - СПб, 1995.- 336 с.
6. Яунгад Х. "Я "говорил" с богами" //Ямальский меридиан. - 1997.- № 2-3.
Объем: 11 с. >>>скачать
